「婦女們，安靜!」
從教會歷史，我們不斷隱約聽到一個權威的男性聲音說：「女人，安靜！」從第四世紀的教會會議，我們便到聽到：「女人不准當牧師，女人不准接近聖壇。」一直到今年一些大宗派教會的聲明中，我仍聽到：「牧師的職份只限於男人擔當。」原因正如這些宗派的一位牧師所說：「神常將男人放在首先，祂從不將男人放在腳下….。聖經是清楚明白這樣教導。」〔註一〕原來這聲音是應用了聖經權威，原來一直以來女性不准上聖壇讀經、領禱、領詩、主禮、講道、當牧師（可當女傳道、當主日學教師）都是來自他們對下列兩段經文的解釋：林前10:34-36及提前2:11-12。

  「婦女們，安靜？」
然而，熟識聖經的人都會對他們的主張提出質疑，因為加3:26-29說：「所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女，因為你們都成為一了。你們既屬基督就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的。」況且基督在世時，對婦女的尊重，容許他們公開接近祂，就是那不潔的女人也可用眼淚和頭髮洗祂的腳，那麽他們先前的兩段經文與其他經文的精神有所出入。聖經真的禁止女人在會中講道？領禱？主禮？講道？和當牧師？「女人真的要安靜？」

林前14:34關注崇拜秩序
重讀林前14:34「婦女在會（教會）中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。」這裡有兩點值得注意：（1）字句翻譯：「閉口不言」譯作「保持安靜」較為貼切。此外，舊版和合本有關經文的標題「婦女不宜講道」也是不乎合經文內容（標題是原文沒有的，只是譯者加上去，幫助讀者掌握經文中心），因此，新和合本已刪去這標題。（2）上文下理：經文（林前14:26f）是討論聚會秩序，說在會中若有人說方言，當旁人得了啟示而作先知講道，那說方言的便要「閉口不言」（保持安靜，暫不發言），要讓講道的人先講，為要讓人得勸勉和保持會中秩序。但由於婦女聚會時是集中在會堂的閣樓，加上於沒音響，所以許多時候聽不清楚，便在座位中討論、甚至大聲發問。因此，保羅請婦女保持安靜是針對秩序，要求婦女不干擾聚會，而不是禁止婦女在會中講道。或許有人仍然不服？我們可再看林前11:5：「凡女人禱告或講道（prophateu’o—prophesize，是先知職份，要將啟示說出），若不蒙頭，就羞套自己的頭。」故此，只要有合宜的服飾，婦女是不用閉心不言，仍可領禱，更可講道。

提前2:11-12關注異端入侵
而提前2:11-12說：「11女人要沉靜學道，一味的順服。12我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。」或許更直接禁止婦女講道。但讓我們從先前兩角度看這經文：（1）字句翻譯：講道原文是教導（dida’sko），而不是講道，是指教師的職份，為要將聖經解明。與講道（pro-pha-teu’-o）是有所分別。（2）上文下理：保羅在這書信所關注的問題與林前不同，不是要針對教會崇拜秩序，而是整體教會生活，男女信徒在教會表現。特別是當時有傳異教、異端思想（提前1:3，6:3）。他們專向婦女埋手。（提後3:6）這些婦女相信是早期「婦解份子」，他們特色是不蒙頭，喜用頭飾，又愛聽新鮮教訓（保羅描述：「擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白」），喜教導別人，領導教會。保羅害怕這異端藉這等無知婦女傳入教會。便禁止婦女教導，管轄男人，帶領教會。保羅鼓勵婦女積極學道，順服男人領導。問題：這裡的禁戒適用於所有婦女？看看百基拉姊妹與丈夫教導亞波羅（男）教師（徒16:26）。若上述禁戒是適用於普世教會，那麼保羅應反對她。但在羅16:3推薦她，把他和丈夫亞居拉稱為主內同工（傳道），排名比丈夫還先。保羅並不反對婦女教導。他也要求老年婦人執行教導職份，用「善道教訓人」（多2:3b）。

創造秩序
仍然不服？保羅引用創造秩序和女人先受引誘為論點，叫許多人以為這禁令是絕對的。先看創造秩序的引用。是保羅對婦解份子常用的。林前11:12論那些已婚婦女，不把頭髮包著（註：當時女人頭髮是主要吸引男人的部份或是性徵，所以只有兩種女人不蒙頭：未婚少女和妓女），構成對其他婦女的丈夫受誘惑。所以保羅教導：「不蒙頭是不尊重自己的頭（丈夫），因為女人為男人而造。」關乎創造秩序，但保羅恐這引用被人濫用，作為長久壓制婦女的理由，所以他補充了一句（林前11:11,12）：「然而，照主的安排，女也不是無男，男也不是無女，因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但萬有都是出乎神。」在基督裡平等的原則才是恆常的，可否事奉應按神所給的恩賜才是。事實上，神沒有把婦女在男人腳下，新舊約有婦女當領袖，如舊約女先知米利暗（出15:20）、女先知底波拉（士4:5），新約教會也有女同工領袖友阿蝶和循都基，她們「在福音上曾與保羅一同勞苦。」（腓4:2,3）所以創造的引用也是針對提摩太牧養的教會而發的，不可定為常規。

結語：
弟兄姊妹，今天我不是要譁眾取寵，也不是提倡婦解運動，只是主給我這道，要我們在眾說紛紜的世代中站穩。我們不用再疑惑，不知可否接納女講員的證道，（最少不迴避梁老師，或其他女牧師的教導），或按立女牧師，因這是聖經肯定的。我們也不要相信那一直發言權威的聲音：「女人，安靜！」若沒有神的真道，男人女人都當安靜。若有感於主恩，石頭也當發聲讚美主。幸好在過去的教會歷史中，姊妹們沒有安靜，而且使用她們的恩賜與弟兄們，同心合意，興旺主的福音。亞門。

註一：“Women as Clergy: Priests, Pastors, Ministers, Rabbis”—http://www.religioustolerance.org/femclrgy.htm〕
註二：常常到羅省華人信義會生命堂的神學院女教授。

參考: C. S. Keener, “”Man and Woman,” Dictionary of Paul & His Letters, IVP, 1993, pp. 584-592.

宣講日期：2000年10月1日教會：羅省華人信義會生命堂